ЖК «Клубный дом на Ярославской»

Благове́щенский монасты́рь — древнейший монастырь в Нижнем Новгороде, основанный в начале XIII века[1]. Расположен в Нижегородском районе, на правом берегу Оки недалеко от её впадения в Волгу.
Вопрос о времени возникновения монастыря является дискуссионным. Традиционно считается, что он был основан практически одновременно с Нижним Новгородом, а уже в 1229 году разорён мордовским князем Пургасом[2]. В исследованиях упоминается, что существование Благовещенского монастыря фиксируется Лаврентьевской летописью в 1229 году и что это первое достоверное упоминание обители в письменных источниках (в действительности, в Летописи упоминается Монастырь Святой Богородицы)[3][4][5]. Миф о том, что монастырь был основан при закладке Нижнего Новгорода великим Владимиро-Суздальским князем Юрием Всеволодовичем и святителем Симоном, епископом Владимирским, в 1221 году восходит к XIX веку. Согласно летописным данным, при Юрии Всеволодовиче был основан монастырь Пресвятой Богородицы около Нижнего Новгорода. Церковный историк архимандрит Макарий (Н. К. Миролюбов) предположил, что это был нижегородский Благовещенский монастырь. С тех пор данное мнение широко распространилось, хотя не имеет под собой никаких достоверных данных[6].
Историк А. А. Кузнецов указывает, что отождествление Богородичного монастыря с Благовещенским не имеет под собой никакой научной базы, кроме схожести названий монастыря XIII века и Благовещенского монастыря, который упоминается только со второй половины XIV века. По его мнению, отождествление Богородичного монастыря 1221 года с монастырём Благовещения Богородицы основано лишь на совпадении имени Богородицы. В действительности, Богородичная обитель, кроме Благовещения, могла быть связана с множеством нижегородских монастырей: Успения, Похвалы, Рождества, Покрова или Введения во храм Богородицы. Автор также отмечал, что путаница в историографии возникла ещё в XIX, когда нижегородский краевед Н. И. Храмцовский писал: «Господин Строев в ключе своём к „Истории государства Российского“, полагает, что Благовещенский монастырь есть тот Богородицкий, который разорил Пургас в 1229 году, что подтверждают и местные предания». Авторитет Строева, сподвижника Н. М. Карамзина, был крайне высок для местных краеведов, что, по мнению А. А. Кузнецова, повлияло на создание истории Благовещенского монастыря с 1229 по 1357 год, когда его якобы восстановил митрополит Алексий[5].
Возрождение обители связывают с митрополитом Алексием. Согласно летописям, в 1357 году он посетил Нижний Новгород по дороге в Золотую Орду. По легенде, Алексий остановился для отдыха возле источника под горой на берегу Оки недалеко от разрушенной Благовещенской обители. Вид разоренного монастыря тронул святителя Алексия, и он дал обет Богу: в случае успешного возвращения из Орды восстановить здесь обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Из Орды Митрополит был отпущен «с великой честью», так как исцелил от слепоты супругу татарского хана Джанибека Тайдулу, избавив тем самым Русь от нового разорительного набега. Обет был исполнен в 1370 году. С тех пор Благовещенский монастырь был приписан к митрополичьему, а с учреждением патриаршества (1589 г.) — к патриаршему домам, став крупным феодально-хозяйственным комплексом края.
Возрождение обители митрополитом Алексием — историографический миф. Версия об основании монастыря митрополитом изначально сложилась в житийной литературе, прославляющей деяния этого святого и одновременно обосновывала новый митрополичий статус обители. Нижегородские краеведы XIX века уже знали о существовании монастыря ещё в XIII веке и трансформировали «основание» в «восстановление». Тем не менее, никаких достоверных сведений об участии митрополита Алексия в судьбе обители не обнаружено[4].
Историк Д. Ю. Кривцов негативно высказывался о научных изысканиях по поводу достоверности участия митрополита Алексия в судьбе Благовещенского монастыря. По мнению учёного, «академическая форма историзма» направлена на «деконструкцию», и чем более профессионален учёный, тем меньше он знает. По его мнению, совершенно не важно, что нет достоверных данных о связи жизни митрополита Алексия и обители, это никак не мешает «рассказывать о роли этой личности в судьбе Нижегородского Благовещенского монастыря»[7].